羅馬天主教廷發言人隆巴迪接受訪問時表示，梵蒂岡願意在主教任命問題上，與中國尋求更多共識。可以借鑑「越南模式」。國家宗教局局長王作安在北京兩會則說，中梵主教任命協議問題由於歷史較長，需要討論的內容較複雜，需要雙方保持耐心，相信總會找到解決辦法，同時希望梵蒂岡在實質性問題上拿出誠意，推進相關問題的解決。
所謂的「越南模式」，是越南將主教候選人名單交給梵蒂岡，由梵蒂岡在其中選擇，再經過越南政府確認，最終由教宗正式宣布任命在越南的新主教。越南模式的好處是，教廷認可的人選不會是越南不喜歡的人。而最後確認的主教，也是教廷認可的。
三禪認為，北京如果向採用越南模式的方向考慮，會堅持中國提出的名單就是最後的名單，教廷只需任命，不需要選擇。也就是，在中國的主教選擇權完全在中國。對此，教廷未必完全同意。
引申而言，就是中國原有的獨立的愛國天主教會如何處理與教廷的關係問題。三禪相信，北京會較為堅持「八路軍模式」，八路軍名義上歸蔣介石統一指揮，實際有很大的獨立性。也就是說，未來中國原有的愛國教會以及地下教會都是教廷的一部分，但是又有其相對獨立性。
如果，教廷不放棄中國這個大市場，在上面兩個問題作出讓步，是有可能的。因此，現在球主要在北京，北京第一要考慮的是，是否擔心天主教在中國滲透蔓延；第二，要不要再給馬英九面子，因為有「外交休兵」 束縛。二○一六年台灣變天藍變綠，北京會少了顧忌。
因此，三禪判斷中梵建交是台灣大選後的事情。