「佔中」事件組織者除了構建針對行為本身的政治符號之外，也有針對政治論述的符號構建。最典型的有「真」普選、國際「標準」、反對「門檻」等，要帶出的是一種「甚麼是正確」的論述，告訴大眾「這是方向」。
至此，整個政治符號包括了知識、良知、生活、社會公益性（例如合法、合理、道德）等多元的立體層面，基本上把所有關鍵字詞全包含在內，然後再延伸成行為聯動。
這種對事物新的詮釋文本，所帶出的是價值取向，從而逐步昇華為一種信仰。其實另一邊廂，政府也有嘗試構建這種符號，最主要的論述包括法治、回歸帶來的歸屬感，以及對國家發展的信心等，可是效果並不明顯。
在構建政治符號上，美國可以說是最成功的國家。當大家說到美國，便會不由自主地想起「民主」、「自由」這些「美國夢」，好像美國就是這些信仰的代表。美國在構建這些符號時，包含了高深理論的政治論述、高層次的政府宣傳，以及大眾化和社會化的傳播，例如可能是大家最熟悉的荷里活電影，就經常軟性地帶出這些訊息。另外，新興的互聯網對年輕人的意識傳播，則取代了其他傳統媒介。
扮演政治符號構建者之所以重要，是因為論者往往能夠享有評判權，定義甚麼是符合其標準。一旦被論者定義為不符合標準的人和事，都可以輕易被否定和貶低。這並不在於理據的比較，而是誰處於社會化的主導地位。