九二八事件，外媒以「雨傘革命」形容。用上「革命」一詞，特區很多人認為言重了。《易經》：「湯武革命，順乎天而應乎民。」傳統文化中，革命除了有改朝換代之意，還要順天應民。
所謂「革」，常說的是「革新」，實際要革除的是舊東西，是革舊而致新；像奧巴馬喊的競選口號，有「改變」的意思，可以是「改革」，也可以是「變革」。政治「改革」，是為政者的主動改革，相類於歷史上常說的「變法」。比如有名的「商鞅變法」、「王安石變法」、「戊戌變法」，原意是為政者要更新圖強，卻不巧這些變法運動的主其事或涉其事者，最後大都沒啥好下場。以史為鑑，便知政治改革慣常有變數，甚至存在風險。
至於「變革」，意思較改革更為廣義，除了為政者主觀的改革意願，還加上其他客觀因素帶來的影響，是多數人的政治互動所產生的結果。比如《中華人民共和國憲法》序言有說：「二十世紀，中國發生了翻天覆地的偉大歷史變革。」
特區政改，為政者原意也就是政制改革，以為靠主觀意志就能推行，忽略《禮記》所言：「此其所得與民變革者也。」改革如果只順乎天，忘了應乎民，民意一旦爆發起來，改革便有可能形成變革；眼下特區為政者進退失據，便是只知要堅持改革，殊不知與民變革未嘗不是好事。
革命！革命！重點是革誰的命，湯武的年代，天子自言受命於天，革的就是天子的命。
特區學生運動倡言「抗命不認命」，說的是人民的宿命，不是天子之命，只是訴求為政者與民變革，不是改朝換代；外媒說革命，的確言重了！