馬克思主義所認為的社會主義或共產主義跟資本主義的關係，正如在《哥達綱領批判》中所言，是新、舊制度的替代關係，相互共存是不可能的。新舊對立而形成新一個統一體系的方法，是新制度對舊制度的徹底否定。之後不僅否定了對立，連對立雙方也隨之而不存在。在實踐中要實現共產主義，相應需要激烈的形式，遂有了巴黎公社、俄國革命等事件。
在香港回歸問題上，中央政府追求的是和平收回主權，更重要是收回後如何管理。收回主權只要通過政權交接儀式就可完成，但當香港回歸以後就會出現一個問題：在社會主義的國度裏，出現了一個小的資本主義系統。這就違反了過去資本主義和社會主義相互鬥爭和取代的馬克思主義基本原理。此乃為甚麼筆者說，「一國兩制」在政治理論上，突破了資本主義和社會主義原有的鬥爭關係框架。
當然，這還要得益於為了在理論上支持改革開放而出現的一場「再認識運動」。鄧小平發動這場對社會主義本質的再認識運動，就是要對社會主義的評價標準和內涵進行反思和定義。馬克思的研究，主要是通過經濟問題來掌握發展規律，從而解讀現代社會和社會的歷史發展模式。而這場運動，簡單來說，是把經濟建設視為現階段的主要任務。
這種新的社會研讀標準，使兩種主義的競爭準則轉變了。因此，兩種主義可以同時存在、用經濟成果來進行競賽。這就是「黑貓白貓論」的背景，也使一國之內兩制可以共存。