上文提到「務實」兩字，想起一短文《奴隸與哲學家》，頗觸到「務實」的核心意義，寫出來與大家分享。
話說一個國王和一個波斯奴隸同坐一條船。那奴隸從未見過海洋，也沒有嘗試過坐船的苦，他一路哭哭啼啼，又怕暈浪又驚沉船，大家百般安慰他，他依然哭鬧。
國王被他搞得神緒不寧，大家始終想不出辦法讓他安靜下來。船上有一位哲學家自告奮勇，對國王說：「你要讓我一試，我可以使他安靜下來。」哲學家立刻叫人把那奴隸拋到海裏，沉浮了幾次，才抓住其頭並把他拖返船上，此時那奴隸連忙緊握船座，坐在一角不再作聲。國王大加讚賞並問：你這方法奧妙何在？哲學家不疾不徐道：原先他不知道滅頂之災的痛苦，便想不到穩坐大船上的可貴。大凡一個人總要經歷過憂患才知道安樂的價值。
誠然，人們常「身在福中不知福」；書生之見，既要「佔」又要「和平」，大家看看工展會的哄搶，便知要搶平貨便顧不得斯文，理不了何謂「秩序」，不搶又何來平貨，這就是「務實」啊！若然萬人佔駐中環，不亂才怪呢！香港六、七十年代的「獅子山下」精神，「鬼叫你窮啊頂硬上啦」便是如假包換的務實精神！
「務實」要「實驗求證」，不是丟來丟去，佔這佔那的成癮成狂，陳獨秀便表示，「舉凡政治之所營，教育之所期，文學技術之所風尚，萬馬奔馳，無不齊集於厚生利用之一途。一切虛文空想之無裨於現實生活者，吐棄殆盡。」在陳獨秀看來，若事之無利於個人或社會現實生活者，皆虛文也，皆一文不值！
政治的終極目的是生活，是厚生利用。陳獨秀說這些話時是一九一五年，距今近百年矣！在當年已有如此識見，確令人佩服！務實兩字，要而言之，就是搞活經濟，人人有飯吃。