探射燈:劣根性除不盡 中國人真丟架!

繼今年初,有內地旅客被揭在馬爾代夫水底撈珊瑚、在北京故宮銅缸刻上「梁齊齊到此一遊」後,最近埃及樂蜀神殿再驚現「丁錦昊到此一遊」字樣,引發全球熱議內地旅客的卑劣行徑。內地旅客除了被指破壞公物和景點外,更常被指隨處大小二便,缺德行為令人咋舌。最令人羞恥的是,內地黑心食品揭之不盡,地溝油、毒大米等食物問題愈揭愈多,為求賺錢泯滅良知,將貪婪醜陋的一面表露無遺,種種行為暴露出中國人的劣根性。

ontv評論台特備節目《就係敢講》,昨日請來香港城市大學專業進修學院學術統籌宋立功,以及立法會議員黃毓民評論中國人的劣根性,兩人直指內地旅客在文物刻字、隨處大小二便、吵鬧等行徑不文明、羞家,甚至「丟架丟到去人哋國家」。中國人的劣根性與內地教育、管治、法律制度、執法不嚴以至貪腐成風等息息相關。兩人認為要根治此種種問題,首要從教育着手,並要多管齊下,管治更不可流於空談口號。他們直指中國人上至中央政府下至國民要有反思精神,若有錯不認,永遠抬不起頭。

行為缺德 「丟架丟到外國」

問題一:對於最近埃及樂蜀神殿「丁錦昊到此一遊」事件,引起全球關注,看法如何?

宋立功:我覺得好羞家,感到好震驚,過去十年的教育改革究竟有何成效呢?連基本的價值觀、尊重外地文物、遵守當地法律都做不到,我覺得好失敗,「丟架丟到去人哋國家嗰度」。

黃毓民:如果用寬容態度去看,丁錦昊畢竟是名學生,但實際上反映內地教育存在問題。這些旅行團出外時應事先作簡報,介紹當地情況。我認為始終是教育和內地旅客質素問題,認同旅行社事先應有簡報,免中國旅客「丟架」。

問題二:內地旅客經常被投訴隨處大小二便、抽煙、旁若無人大聲說話,以至到處「盲搶」奶粉等,是否「好失禮」?

宋立功:遊客去到外地國家旅遊,勿忘自己亦代表民族、國家。中國人旅遊,很多時會嘈吵、刻字,觸摸當地文物,不太尊重入鄉隨俗和不太遵守當地法律,認同旅行社應安排茶會講解。若中國人覺得已富起來,「有錢做乜都得」,自我膨脹得好厲害,我覺得真是有問題。

黃毓民:網上流傳內地旅客大小二便,的確「好核突」、不文明,作為文明、受過教育的人,無可能這樣做。搶奶粉問題與毒奶粉有關,就算內地買到與香港一樣的奶粉,只要包裝有簡體字,內地人亦不會買,牽涉內地人對自己出產的產品欠缺信心的問題。

問題三:內地黑心食物、地溝油、最近毒米粉等有毒食品問題數之不盡,連同胞的生命和健康都不顧,問題是否好嚴重?

宋立功:○八年河北三鹿奶粉震驚全國,但至今問題無解決反愈見嚴重,連基本食品也解決不到,政府究竟是如何管治呢?令人氣餒。領導人有謂,有法必依,執法必嚴,違法必究,「講係咁講,做唔做到呢?」中國人又有謂君德如風,民心如草,意即上面君主和士大夫德行好,下面的小民會跟隨,但現時上面貪腐,上行下效,這就是根本問題。

黃毓民:奸商最多是巧取豪奪「搵多啲錢」,不會犯法,惟黑心商人為搵錢卻不顧人安全。內地法治基礎薄弱,有法例但執法不嚴,而且有貪污問題,中國人俗語有謂殺頭生意有人做,蝕本生意無人做,更何況可以官商勾結、貪污行賄就不用殺頭,中國必要有健全法律制度和要嚴厲執法。

國民質素低劣 不懂反思

問題一:其實類似的缺德自私、損人利己行為,在台灣以至香港都愈來愈多發生,如台灣揭發毒粉圓、香港亦有牛丸無牛肉、花膠無魚類基因等事件,是否其他華人社會都有同類問題?

宋立功:香港很少生產添加劑,即使是豬、牛也是從內地供應,香港監控得好,問題不大。惟隨內地市場不斷擴張,有香港食肆東主會到內地買添加劑,就將問題帶到本港,一旦有毒食品流入會荼毒香港。

黃毓民:香港對食物安全審查很高,牛丸無牛肉只違反商品條例,不違反食物安全,香港甚少有類似黑心食品。而台灣一旦食品出問題,傳媒即廣泛報道,增添當局壓力。但內地則似無下文,或只拘捕數人了事,相信這問題在台灣、香港法治完全的地區,不會變成風氣。

問題二:同屬發展中國家的印度,甚少聽聞有外遊搞破壞和黑心食品問題,與中國只有一河同一海之隔的日本和南韓,人民更加出名守規矩,是否中國人這個民族出了問題?

宋立功:民族性和社會文明、文化是有關係,相信日、韓文化融匯許多外來文化,再去蕪存菁,較團結和強鬥心,中國國民質素的確相距較遠。

黃毓民:日本、南韓也好,人民質素高,是必須承認的。這兩地都是受中國文化影響很深的地方,但他們懂得去蕪存菁,將中國文化好的地方發揚光大。為何日本、南韓比較團結?韓、日是單一民族國家,但中國是多民族國家,不僅是漢族,中國人擅長內鬥,這樣大地方各有各「唔妥」和「諗法」,致民族性易融易分和只顧自己。

問題三:柏楊三十年前寫過一本書叫《醜陋的中國人》,道盡中國人種種民族和性格缺點,書內的批評與論點,到現在仍然適用,到底是否是中國人的劣根性呢?

宋立功:柏楊的精神是說中國人應知恥近乎勇,若知曉自身恥辱來自何處,中國就會有希望。最重要是中國人上至中央政府下至國民,有否反思精神,會否承認錯誤的事,例如六四,若做錯而不肯承認,則永遠抬不起頭。

黃毓民:《醜陋的中國人》主要針對帝制封建思想及專制管治,而鍾祖康的《來生不做中國人》則從反對共產黨及專制統治的角度出發。上面其中一本是從歷史文化和政治制度剖析中國人敗壞的地方。而我認為文化承傳與教育、政治制度無法配合,以致無法衍生創新中國文化,而中國人亦不守規矩。

多管齊下 根治醜陋德行

問題一:內地改革開放多年,經濟軍事實力起飛,甚至自稱已踏入盛世,但人民素質仍然不濟,中國人的劣根性是否無法根治呢?還是可以透過加強公民教育改變?

宋立功:十八大的新口號「五位一體」,點出文化需反省是一個好方向,口號能否落實,大家仍觀望。惟黑心食品的嚴重性已令中國人失去信心。我認為應多管齊下,教育尤為重要。若中國人知恥近乎勇,千里之行可始於足下。若中國人能有紅燈不硬衝,在簡單問題上守規矩,我覺得很多事情都可做得到。

黃毓民:公民教育同國民教育是兩回事,內地灌輸的是愛國教育,僅建基於支持共產黨的一黨專政,與公民教育不同。至少作為一個公民,一個文明社會的公民須具備何種條件和質素,才是最重要。若公民的質素提升、通過教育或文化承傳,就不會出現一群隨街大小便的人,他們自己也會覺得很羞愧。

問題二:新加坡亦是華人佔多數,但類似自私自利行為幾乎未有聽聞,是否需要用高壓管治,先可改善問題?

宋立功:今年十月中國將有《旅遊法》出台,為此新領導人汪洋亦承認中國國民質素不是太好,其實他只是不敢直說不好。內地旅客外出喧嘩、吐痰、隨處刻字,他點出了國民在外地旅行的敗壞風氣,要求旅遊界事前做好教育,導遊隨團做好,否則追究責任。《旅遊法》寫得很清楚,但是否真的做得到呢?要拭目以待。

黃毓民:提到新加坡,就是講法律。法律就是有法必依,不執行也是沒有用,但加強法律對行為的規管,又不要影響自由,之間需要有一個平衡。如新加坡,有人也覺討厭,連香口膠都不允許,看你能否接受。在香港,連丟垃圾都有法例規範,而執法過程亦會發生爭議,需在這個過程不斷學習。

問題三:要管好中國人,究竟應該用毛澤東式嘅人治?還是商鞅變法式嘅法治呢?

宋立功:法家講三治:法治、勢治和術治。法治是最根本的,首先中央領導人、省級領導人要先做好,下面才能倣效。法治人才方面,中國無論法官或律師都不足,即使足夠,亦要看執法是否要嚴格。教育則要由基礎去做。德國每間小學都有小博物館、圖書館,而荷蘭、比利時,亦要求小學教師有碩士程度。幾管齊下,我相信還是有希望。

黃毓民:單靠領導人潔身自愛、垂範天下很艱難。李克強、習近平本身廉潔自持,但若他們的親戚、兄弟做生意,仍可通過其地位(得到好處),效用便不大。中國人流行打電話「關照」,雖然領導人不會這樣做,但其他商人會「體會」此微妙關係而主動找他們的親友。就算法治,徒法不足以自行,嚴刑峻法很多時成為統治者打壓人權的藉口,是一個兩難問題。

圖/文:專案組

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