近來連串家庭倫常慘案，顯示整個香港社會的風氣變化，一些以前被視正常不過的家庭觀念，在今天的環境下已不一樣，而這些微妙的變化，除了是個別的家庭悲劇之外，也有對整個社會的警示作用。
在兩宗弒父的案件中，被稱作逆子的都是年輕人，表面上他們是千錯萬錯，父母含辛茹苦的將他們教養成人，而他們竟然如此大逆不道，實在是和禽獸沒有不一樣。問題是這兩個逆子在被捕後並沒有多大的反應，據不少報道來看，這二人其實表現冷靜，這才是令人心寒之處。筆者不是要批評二人的行為，因為自有法律的公平判決，而是整個香港社會的價值觀，為甚麼會有這樣的狀況出現。對二人的行為儘管絕大多數人士不會同意，但也有意見同情二人，表示他們來到這個世界是沒有選擇。
近年來年輕人的個人意識高漲，一方面是他們的自我和個人主義的醒覺，另一方面是社會強調了發表意見和見解，而往往這些都糅合了個人主義色彩，結果是強調了個人而忽視了總體。當然，我們不是要現代人事事講究總體利益而忽視個人權利；但同樣地，當個人權利完全凌駕其他人利益的同時，社會上的矛盾和衝突便一發不可收拾，上文提到的逆子弒父母的案例，是一種個人主義發展出來的狀況。
我們不諱言自回歸後，香港社會就是在吵吵鬧鬧中度過，基本上回歸十多年來香港是虛度光陰，靠吃老本的過日子，若不是中央政府在經濟上力挺，香港的發展必定延後。可是中央政府的經濟上支持卻帶來了令人意想不到的後果，在規劃配置不周的情況下，中央挺港經濟政策對社會上一方有利，形成財富過分集中，年輕人早已表示對這種狀況的不滿，加上前文所提到的個人主義抬頭，社會上的戾氣也上升中，只是藉一些空間發洩出來。表面上看逆子弒父是倫常慘案，但加上了年輕人社會流動性下降和眾多社會現象後，問題可能不再是單純的倫常問題，而是圍繞着整個香港的穩定。
上文提到的子女表示自己來到這個世界只是父母的選擇，而非自己的意願，在網上群組也得到不少的支持。在筆者眼裏，這些支持意見其實就是個人主義的另一面，因為這種意見代表的是自己的重要，而非總體的存在。誠然每個人來到這個世界的確不是自行的選擇，但以此為由而否定父母，又或是將自己的不順利歸咎於父母，則和社會上對所有不滿歸咎於政府並無分別。當然，政府在處理眾多問題上也不是全無問題，可是這種以一己為先，而將所有問題推諉別人的風氣，已在蔓延之中，而且大有愈來愈烈之勢。
要解決這個死結並不易，因為這是一種社會風氣，當社會上種種歪理都可以被曲解成個人權利，我們也就要為這種不負責任的取態埋單。從長遠的角度看，教育才是抗衡不當歪理之道，公民教育進行了這麼多年成效仍不彰。對筆者而言，回想少年時要背誦一些中國經典文學的章節，儘管當時是心不甘、情不願，但多年來的背誦，對中文篇章內的一些思想，卻已植入腦海。這種以文學說教，以軟性的文學教育將思想灌輸給學生，大有增加對社會團結和減低個人主義之效，是值得我們深思的。這個說法並不等於「洗腦」，我們不是要學生盲目跟從一個想法，而是藉着文學思想的薰陶，去將社會上的一些不對的思想平衡一下，至於能否正乾坤，教育工作永遠是任重道遠。