十年前爆發的沙士奪去了二百多條生命，到了十年後的今天，經歷了沙士一役的港人難免有不可磨滅的回憶。回想十年前沙士期間，港人的團結，相對今天各種社會上的爭議和風風雨雨，果真應驗了可共患難而不可共富貴的名句。沙士是天災也是人禍，但十年後香港各種矛盾和爭拗，沒有了天災的因素，更只有人禍的份兒。
沙士出現時正值香港經濟走在谷底時，九七回歸後的亞洲金融風暴令香港經濟重創，股市和樓市的大幅下滑，加上減薪裁員的壓力，整個香港社會瀰漫着一股怨氣。沙士的爆發將這股積壓的怨氣爆發，十年前的七一遊行可以號召五十萬人上街，可見當時社會的不滿。現在社會的經濟發展比十年前好得多，但社會上不滿之情卻仍是揮之不去，任何可以將之引發的引子，就會好比十年前的沙士一樣，換言之，十年前沙士是將積壓了的民怨一股氣的宣洩，而十年後的今天，假如積壓了的不滿不能慢慢的減除，社會在另一個引子出現時不難會又出現具體的大型行動。
我們要小心處理的頭號問題，自然是民生上的關注，而這個尤以居住問題最為惱人。十年前的樓價下跌，造成負資產無數，引起的社會問題到今天仍是主事官員的夢魘，可是在樓市復甦後的今天，樓價升幅已和普羅大眾負擔能力脫節，普通人置業吃力而產生的無助感，通通將之歸類為政府的無能。久而久之這股不滿情緒除了要找代罪羊之外便無他途，結果一些社會現象都會以獵巫形式算在政府施政不力之上，樓價上升是政府之錯，物價上升是政府之錯，社會向上流動減慢是政府之錯，年輕人考不上大學是政府之錯，公屋不足是政府之錯……可是除了政府處事不完美之外，市民是否也有責任卻無人深究，結果是政府揹上所有問題的黑鍋。沙士的教訓是民意上的不滿可以是社會動盪的根源。
另外一個令人感慨的現象，就是社會上愈來愈趨向個人主義，都以自己的利益出發而不是從總體好處着想。無異人性是自私的，沙士期間人們也對別人小心提防，彼此有很強的不信任感覺，筆者那時開會時各人均戴上口罩，人們盡可能不握手，更多的是電郵往來。可是當時人們小心在意的是害怕傳染病毒，在社會上還是有守望相助的情懷，香港醫護人員的專業還是被人稱頌。十年過後這種情懷已日漸失去，人們十年間講求自己的權益多了，談到如何互相遷就和取捨少了；人們十年間對自己利益寸土不讓，互相忍讓的情況少了。人們已開始不去詳細思考問題的各方面，而是一開始便以自己的意識形態去看事物，其他人的意見一點也聽不進腦裏，造成社會上的撕裂和矛盾日深。
回顧沙士十年後香港的變化，令筆者這個土生土長的人感到憂心忡忡，一種無力感尤其明顯。社會上的不滿和各種矛盾與衝突，已在不同的微空中流露出來，情況就有點像地震前的徵兆一樣。當大眾不滿樓價過高時，可以連中產人士置業退休也看成十惡不赦，當大眾不滿社會種種問題時，卻都可以和中港融合扯上關係，可見各種不滿情緒已藉各種理由找到抒發途徑，但這些所謂途徑只是一種借題發揮而已，真正的不滿情緒仍沒有得到疏導和解決。現在的情況就好像沙士前的一樣，各式各樣的不滿在等着那個引爆的機會。但願筆者只是想得太多，也希望只是書生的杞人憂天。