羅馬天主教會在若望保祿二世及本篤十六世兩位保守派教宗領導下，未能逆轉頹勢，在北半球富裕地區信眾持續萎縮，與現代世俗訴求愈見脫節。本篤十六世退位前夕，其家鄉德國羅馬天主教會對被強姦婦女服用「事後避孕丸」態度，出現一百八十度改變，由從前絕對禁止，變成有條件認可。
德國羅馬天主教會公告，只要「事後避孕丸」非用以終止被強姦婦女懷孕，而是用以預防其懷孕，可豁免於禁止使用。因愈來愈多醫學證據顯示，該避孕丸作用是防止卵子與精子結合，而非從前相信防止已受精卵子植入子宮壁內。羅馬天主教會認為未受精卵子非生命，故阻止精子與其結合，並非殺害生命，因此據最新醫學證據，被強姦婦女使用「事後避孕丸」並無違反「不可殺人」戒律。相反若避孕丸作用是針對已受精卵子，服用該避孕丸便是用藥殺人，因羅馬天主教會認為受精卵子已屬有生命的人。
但該教會並未解除婦女在其他情況下服用「事後避孕丸」的禁令，包括有可能受懷孕威脅的未成年少女在內。事實上，德國羅馬天主教會只是選擇性開明，在「事後避孕丸」作用上，選擇接納醫學證據，但在醫學上早已清晰的成孕過程，卻堅持屬人不得干預的「天主旨意」，持雙重標準行事，彰彰明甚。
日前，德國兩家由羅馬天主教會營辦的醫院，可能須處方事後避孕丸予一名被強姦婦女，因而拒絕提供服務。消息傳出該民望跌至歷史新低的教會再受輿論鞭撻，急就章改變態度補救，可惜已是太少、太遲。