教宗本篤十六世退位，可能是他上任以來最受歡迎的決定。年初德國民調顯示，在原籍該國的本篤領導下，羅馬天主教會在德國的聲望跌至有史以來新低。
一九六二年，當時的教宗若望二十三世，召開梵蒂岡第二次大公會議，打開羅馬天主教會革新序幕。會議結果令教會出現翻天覆地改變，包括承認教宗非萬全，確認人的信仰自由，以民主開放態度處理教會事務，容許不以拉丁文舉行彌撒等。
革新帶來災難性後果：會議後的十年，羅馬天主教會全球流失十萬名教士；不少苦修修院關閉；七十年代更是教士狎玩兒童的高峰期。現代社會擁抱自由、平等、民主，個人主義高漲。但宗教附和此等價值，等同自取滅亡：既然教宗非萬全，與普羅罪人有何分別，憑甚麼要求信眾絕對服從；信仰自由既是人權，不信奉天主是權利而非罪惡；既以民主開放處事，便不得以天主之名專斷行事；從前的拉丁文彌撒，信眾不懂內容倍感敬畏，翻譯成方言，原來不外如是。
神權等同極權，跟民主人權存在無可化解的矛盾。教宗從神壇下來，難道單憑道德、關愛就可號令信眾？況且教士狎童敗壞道德，會方至今未妥善處理。教士由神權執行者「貶」為信眾僕人，教會憑甚麼吸引他們繼續堅守貧窮、貞潔終身？
教士流失、狎童，苦修修院關閉，反映這群信仰守護者信仰動搖比一般信眾還要快。本篤十六世七年多前即位，羅馬天主教會保守派寄望這代表人物能一洗教會頹風，如今證實無功而還。