坦言集:媽祖登釣魚島

台灣民間再派船往釣魚島,並送上媽祖像,希望可放在島上供奉,此舉不單具有政治意義,宣示主權,更有文化意義。媽祖文化涵蓋至釣魚島海域,從來都是如此,因為過去幾百年台閩浙漁民都來釣魚島海域,他們信奉的媽祖文化早已覆蓋這個海域。

由中日飛機與艦隻對峙轉為民間活動,應可紓緩當地緊張的局勢,把兩國政府對立,轉為中國民間與日本政府對抗。日本與台灣的保釣船衝突,效果是把中日政府的對峙加添變數,或許可轉移中日緊張關係,將之變成台灣及民間對日本的罵戰。

這個變數對日本來說,並不易應付。與中國大陸軍事對峙有助於日本拉美國下水,也藉口擴充自衞隊的經費與提升其政治地位。然而,突然之間出現了台灣民間保釣船,以日本海上保安廳對付台灣民間船,總有以大欺小,以官欺民的形象。日本政府的強硬應對,已經是節外生枝;對台同樣強硬態度,造成台北與北京合作之勢,亦會在台灣、大陸和海外華人社會引來巨大反響,可惜台灣保釣船未能登陸,但還可有後續。

一旦台灣民間保釣船登陸釣魚島,放上媽祖像,日本政府是拆,抑或是不拆?拆則海內外反響更大,不拆則變成默認媽祖對釣魚島的統治權(不是政治,而是文化,卻有助主權宣示)。怎辦?台灣民間出動媽祖,此招極妙。對北京、台北、日本三方都不易應對,也難以反對。這不是插科打諢,而是把釣魚島的局攪得更亂、更有趣。