從七十年代初開始，香港有着幾代的保釣人，假若他們初衷不變，還有熱情的話，應該在香港再次推動保釣運動。先前學民思潮主辦的政府總部外反國民教育活動中，有岑建勳等老社運參加，顯然這些「老鬼」還有熱情。我希望經歷了四十年的歷史變化，他們的熱情不會變成反共反中反回歸。
七十年代初期的老社運，雖然其後不少轉變為托派和無政府主義者，反建制（任何建制）的傾向大於民族主義，我們或許不能期望岑建勳乃至莫昭如等可在今天推動保釣運動。但是，在《七十年代》雙周刊以外，香港保釣運動的參與者在當年還是聲勢浩大，人多勢眾。此所以在維園示威，洋警官追打示威大學生。大學生領袖被拘捕，社會全面責難之時，香港的大學生還不懼鎮壓組織起大規模的示威遊行，向日本政府抗議。
我相信沒有當年非法的示威遊行，沒有當年鍾倫納等學生領袖的被捕，便沒有其後的合法示威遊行靜坐絕食。
今天，第一代保釣人老矣，控訴港英的朋友們不是退休便是將近退休。可是，岑建勳等可以出來支持反國民教育，為甚麼我們那一代，和在我們之後的幾代保釣人不可以出來參加保釣呢？今天保釣的政治意義更大，因為日本政府在美國撐腰下，企圖把釣魚島的主權確定，也即是公開否定拒絕中國的主權要求和妥協的共識。今天不爭，釣魚島便不是中國的，釣魚島一失，中國南海諸島的主權也危乎其危。這是最危急的時候了！