古往今來，謀大事者最要懂得用人。不懂用人，雖勇冠三軍，人好心慈，也難成事。當年劉邦問韓信，蕭何多次在我這裏美言將軍，今見將軍請教有何計策可奪天下？韓信不答，反問劉邦，先奪天下的，難道不是項羽嗎？劉曰是。韓信問，大王你自覺勇敢、剽悍、仁義、強大比得了項羽嗎？劉答，比不了。
韓信見劉邦很誠實，施禮曰，我也認為大王這些方面都不如項羽。我曾經在項羽手下做事，先讓我告訴大王項羽的為人。項羽武藝高強，勇猛過人，但他不善於任用手下的賢能將士，所以他不過是匹夫之勇。項羽見到一般百姓很是恭敬慈愛，說話和氣，他見士兵生病，更會痛哭流涕，把自己的飯餸給他們吃。然而，當將士有功應該封賞他卻非常孤寒，不肯封賞，因此他的仁慈不過是婦人之仁。匹夫之勇、婦人之仁是不能奪天下成大事的。
劉邦聽了很認同。韓信又說，現在大王應反項羽之道而行之，任用天下勇武賢能之人，消滅敵人豈在話下？以天下城池厚賞立功將士，何人不來歸順？如此，大王必戰無不勝也。
這段故事包含了成事者的為人品行、用人之道和政治倫理等豐富內容。項羽的匹夫之勇、婦人之仁不能說是缺點，在某種意義上說還是優點，有英雄氣概和仁者情懷，但以此成大事，顯然是遠遠不夠的。而項羽更自負於自己的匹夫之勇、婦人之仁，不屑任用賢者和封賞有功之人，那就是自我設限，自我孤立，有虧政治倫理，把賢能之士推到自己的對立面，強化對手陣營，使自己成為孤家寡人，最終敗不可免。
如今之香江政壇，論選舉能力，CY有「匹夫之勇」，論落區親民，CY有「婦人之仁」，然而論用人和政治倫理呢？其比楚霸王強出多少呢？