北大教授孔慶東以狹隘的語言誹謗港人，出口粗魯斯文掃地，在辱罵香港人是「狗」引起港人反擊之後，愈罵愈起勁，台灣也遭波及，批評台灣選舉是電視連續劇的假民主，還說馬英九的得票不到「半個北京」多。其號稱孔子後代卻沒有貫徹孔子儒家思想，以大沙文中原主義來檢視香港和台灣。
孔慶東的言行，最讓外界詫異的是堂堂北大，師資程度的參差不齊。孔慶東蔑視法治，以遵守法治即為狗的理論來污辱香港人；而對於民主制度一人一票的平等權利卻以歪理來踐踏，嘲諷台灣的民主經驗。孔慶東打着北大教授的招牌和孔子後人的旗幟，卻以偏激低俗的言論來分化兩岸三地。
這一場以普通話和守法引起的罵戰，其實回歸十多年來港人從政治經濟層面意識到普通話的重要，在北望神州之際也有了自我的要求，尤其官員們的普通話進步神速，香港的生活方式與社會核心價值仍與大陸有不同的格局，而回歸已實至名歸，毋庸置疑。
曾有經驗在北京乘計程車，司機對我有所質疑是哪裏來的，我告以香港來的，司機隨之嗤之以鼻曰︰「彈丸之地。」我即刻訂正他︰「是東方之珠。」生活在香港的同胞，有其核心價值的追求，對於自由民主不含糊，每年「六四」的紀念活動，歷史創傷不會忘記，也鼓勵中國健康向前行。
不管大陸人是否覺得廣東話猶如南蠻之語，但香港崇尚和捍衞的法治精神，實是港人共同的努力與維衞，在自由、開放的社會，香港曖曖內含光，來自北京教授的批判，港人要說「請以文明來說服我們」。這些年諸多孔子書院在海外設立，但基本儒家哲學精神不能發揮，實為枉然。