共和與民主，是甚麼關係？恐怕多數人以其昏昏，使人昭昭。三禪總結，共和不一定是民主，民主則多數是共和。
中國共和的政治制度，多數講是一百年前的辛亥革命開始。中華民國和中華人民共和國，行的都是共和制度，但是不是民主制度呢？則見仁見智。
事實上，西元前八四一年至前八二八年期間，當時的西周也有過短暫的十四年共和。其時，周厲王暴政，國人不滿，其稱為「謗王」，凡「謗」者殺，諸侯怨恨不朝，百姓不敢談論政事。為此，大臣召穆公虎進諫，指出「防民之口，甚於防水」，厲王仍不聽。經過三年，國人憤而起義，厲王逃亡，由大臣召穆公、周定公同行政，號為共和。後來周、召二公共立太子靜為周宣王，共和乃告結束。
而現代一般解釋，共和制是人類社會的一種政體（和這樣統治的國家），其最為重要的特徵是君主不是國家的最高首腦，施行共和制的國家通常稱作「共和國」。由於共和國有別於帝國及王國，共和的特色就是國家元首並非世襲的王權。
在現代國家興起後，共和主義在各國的實踐及理論發展上各異，但多有一憲法確定人民基本的權利不受國家侵犯。孫中山的「共和」觀念是天下為公，國家權力是公有物，國家的治理是所有公民的共同事業。
不過，國民黨長期也是一黨專制，嚴格意義的民選總統，也不過十多年歷史。北京似乎複雜，中共雖不是帝制，但堅持一黨執政，又想推黨內民主。故可以說，民主是共和的更高階段，主要標誌是最高元首以民主選舉產生。
柳三禪