中共九十周年紀念日臨近，北京有關黨史的新聞多起來，其中有說「兩個凡是」不應記在華國鋒頭上。三禪相信，華國鋒泉下有知，不會接受這番好意，他仍會以毛澤東的捍衞者自居。
北京中央黨校教授羅平漢最近出版《黨史細節》一書，着重更正一些誤傳的歷史。其中提到，「兩個凡是」並非華國鋒最早提出 ，也不是用來阻撓鄧小平復出。
如所周知，「兩個凡是」的經典表述為：「凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。」羅平漢稱，這個經典表述源於一九七七年二月七日的兩報一刊社論《學好文件抓住綱》。社論是汪東興提議寫的，經政治局同意的。他又指，「兩個凡是」有特定的指向，目的是「強調了高舉毛主席的旗幟，穩定局勢」，絕非針對鄧小平復出。因為當時華國鋒和高層已經在考慮和安排鄧出來工作，不可能發表一篇社論去阻撓鄧的復出。真是如此，就無法解釋社論發表後，華卻宣布準備恢復鄧的工作。
三禪也認為，華國鋒不是反鄧的，也是誠心讓鄧出來工作，但是鄧小平要推翻毛澤東文革的一套，必然容不得華國鋒。當時，和華國鋒一起抓四人幫的葉劍英也覺得鄧小平對華國鋒的做法過火，不滿意，遂讓兒子葉選平在自己死後回廣東，不要呆在北京。
但是，作為毛澤東欽定的接班人，華國鋒至死都是忠於毛主席，中共老人只有他每年毛澤東忌日到紀念堂拜祭。事實上，當時「兩個凡是」，是他的理念，也是他的政治綱領。