曾蔭權的施政報告再次未獲立法會的「致謝」，他執政六年，有四年的施政報告遭未獲「致謝」滑鐵盧，其失敗比率直追董建華。香港回歸十四年，兩位特首或有德無能或無德無能，這從他們的施政報告屢遭未獲「致謝」、社會不收貨便可以看出也。
從古至今，執政者只有施仁政、有德行才能得民心，才能長治久安。這是一個老掉牙的道理，但萬古不變，無論甚麼「現代理論」、「社會轉型」都不能改變這個規律。司馬遷說，商殷太戊執政時「殷復興，諸侯歸之，故稱中宗」。周公告誡周成王，過去中宗治理天下，敬畏、戒懼、不敢荒廢國事，穩坐天下七十年。到了殷高宗，兢兢業業治殷，四方附屬都對他很敬服，安享天下五十九年。到了祖甲時期，他能以民為念，了解百姓喜好，不欺負鰥寡孤獨，也能坐安天下三十三年。這之後的君王，生出來就貪圖享受，驕奢淫逸，不理百姓死活，沒有一個長壽的，而國家日亂，百姓日苦，此為君者無德無仁之教訓也。
香港是成熟發達的現代社會，為政者施仁政、有德行絕非難事，只要有心和不太蠢就能做到。然而，董建華和曾蔭權都沒做到。董建華的問題不是無心，而是有些蠢。董建華有施仁政之心，德行也嘉，但理念、眼界、水平、能力、用人無配合，施政就往往好心辦了錯事，仁政成了莠政，惟有半途下台。
曾蔭權的問題比董建華要糟糕。他不但無心，而且無能。這個無能，不僅僅是眼光、水平、理念問題，還有心術、人品、性情問題，比如剛愎自用、氣量狹小、自以為是、聽不得不同意見等等，有這些毛病作怪，怎能指望他的執政、他的施政報告有甚麼仁政可言？因此，他今次的施政報告雖然抓住了房屋、扶貧、安老這三樣與民生關係最密切的話題，最容易訂出施仁政的舉措，然而，都交了不合格的考卷，在百姓眼裏，不但仁政無所見，連仁心亦闕如也。