08/01/2010

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兩岸三地情:街頭抗爭文化

新年伊始,香港群眾走上街頭,多元的訴求結集了不同的市民以遊行代替了賀年,期待新的一年能向理想大步邁進。民主不會從天上掉下來,此次政改普選成為遊行主軸,香港人以行動展現訴求。

至於台灣,民進黨是靠街頭群眾運動起家的,三十年來,在不斷的抗爭中走上執政之路,街頭是反對者的舞台,民進黨的成長脫不了抗爭運動,以致執政後還不脫街頭抗爭本性。

在國民黨絕對威權體制時代,不肯釋放權力,民進黨只有靠街頭運動來對抗國民黨,鎮暴警察用棍棒瓦斯催淚彈水炮驅離示威群眾。隨着台灣的民主化,民意強力的監督,警察只有消極的防暴,手持盾牌,甚至打不還手,罵不還口。此次陳雲林赴台綠營的抗爭,警察只徒手不拿盾牌武器,以人身作牆阻擋示威群眾,民主的浪潮讓示威者有正當性但卻失去理性。

猶記得在解嚴前即民進黨組黨前一年,一九八六年的「五一九」事件,抗爭者被困於龍山寺,許多同情的民眾從高圍牆外投入食品聲援,最終和平落幕,這一役也奠定了民進黨的基礎。

翌年七月蔣經國總統宣布解嚴,但有「國安法」拘束民眾的思維與行動,加之萬年國大代表永不言退也引發了學運,要求立法院議員全面改選,反對運動前仆後繼,在解嚴後一年內遊行次數達到一千一百七十二次之多。

民進黨組黨後,透過街頭抗爭來爭取民眾認同,過去在政府強力打壓下反而得到同情,在訴求廢除刑法一百條對思想叛亂罪的訂立而發起「愛與非暴力」的遊行,結果達致目的,刑法一百條終於廢除。

民進黨累積如此多的街頭抗爭運動的經驗,如攞脫不了非理性暴力的街頭抗爭,終難成大器。