有位文人為唐德剛《史學與紅學》寫的序，提到這位上月逝世的口述歷史大師一則軼事：唐德剛的《戰爭與愛情》，是說中國大陸上的人和事的……而本書卻不是小說，而是論述，但論述當中卻可讀性甚高。其中「惑」在哪裏？——簡論中共政權四十年及論中國大陸落後問題底秦漢根源——一九八七年西安「周秦漢唐史學研討會」宣讀之論文，唐先生批評馬克思主義及中共之史學觀，是極為難得的。
唐德剛說：馬克思主義歷史學中有許多概念，例如「階級鬥爭」，便是中世紀「上帝」這一絕對真理的延續。概念既然絕對化，只容信仰，不許探索，則科學就變成了神學。
在當時，誠如該文人所說：這樣大膽的說話，是要有學術求真的勇氣的。如今，我們有言論的自由，卻多了諂媚之政客而少了秉筆之直士，自己不知在做甚麼，卻又曲意發謬論，說人家做的民調不能完全代表民意，又指部分傳媒捕風捉影，小題大做，不夠政治中立。
這真是屁話！人家發聲就是耐不住寂寞？自己聲大冇準就是「正義道理」？老朽以為自己又回到眼下的電視劇——不是皇帝就是俠客，這些人都是不講法治的。帝以權代法，俠以武亂法，誰的權勢大，誰的拳頭似沙煲，誰就有理。
作為學者，為何不能透過數據去分析、評論、破謬？老朽聽聞：人人治己，國雖亂而必治；人人治人，國雖治而必亂。今諂媚政客不治己而想治人，香港喪無寧日矣！只容信仰，不許探索，還不是假正經！