被指偷龜的錢文忠倒是有影響力的學者，不久前一本《錢文忠解讀〈三字經〉》在大陸熱賣。有說偷龜者不是錢文忠，實情是女教授栽贓，大概與錢文忠早就「結下樑子」。

季羨林研究冷門學問，散文作品雖多，但論創作成就並非第一流，然而竟受到社會普遍尊重，證明他的崇高威望不是來自學術和創作，而是來自人格。他寫《牛棚雜憶》，提倡說真話，不說假話，說是「假話全不講，真話不全講」，前一句是指個人立志，後一句是指環境逼迫，這也是極權淫威之下個人堅守的最後防線。這與巴金晚年倡導成立文革博物館，強調要說真話如出一轍。

像巴金、季羨林這一類學者作家，都是最虔誠的愛國者，具道德感和良知，是民眾心目中的代言人，雖然政府對他們禮遇至極，但他們也沒有因此而辱沒「人類靈魂工程師」的稱號。今年書展獲邀來港的沙葉新，在公開場合竟敢提出「不為權力寫作」的呼聲，也是有道德勇氣的作家。

反觀余秋雨這一類「大師」，在地震期間「含淚」勸阻災民上告，前不久又被揭發涉嫌假捐款給地震災區，這種人實在當不起「作家」二字。