那個年代，中國大陸的學者多用外國的馬列主義觀點，來非議和批判關羽的華容道放曹操，認為關羽嚴重喪失立場，為了一己的私恩而出賣原則。按照「士為知己者死」的古代做人原則，關羽為忠於桃園之盟而死固然值得稱讚，為了顧全舊交而放走曹操也是可以理解的，是值得肯定的。劉備和諸葛亮為何都原諒了關羽放曹，就因為關羽體現了「義」。

孫中山提倡「三民主義」，我想提倡「三情主義」：親情、友情、愛情，不必長篇大論來論述這「三情」，只需要三個字就可：「不出賣。」親情，不可出賣父母兄弟姊妹等至親；「友情」，不可出賣曾經助你解燃眉之急的朋友；「愛情」，不可出賣和你談情說愛的異性，即使分手，也要為對方默默祝福。

香港看來也要面臨大浩劫，古人說：「仁義值千金。」如今是不仁不義拚命出賣才值百億千億。一個女人，最大的錯誤不是「百密一疏」，而是「引狼入室」。任何人做事都可能百密一疏，那不一定造成巨大損害；一旦引狼入室，那就面臨家破人亡，即使有千億財富也買不到健康和好名聲。只要有「出賣」，就絕對不是愛情、友情、親情，而屬禽獸行為。最可惡的是出賣私隱，男人若將「女友」染經血內褲也照相留念又公之於眾，那就比禽獸不如。

古人說，滴水之恩，定當湧泉相報。今之香港，即使有萬噸黃金之恩也要出賣。嗚呼！