利比亞狂人卡達菲和兒子穆塔西姆上月被擒後公然被殺遇害，雖說「將在外，君命有所不受」，但是質疑利比亞臨時政府無力駕馭前線武裝人員的聲音此起彼落，損害當局威信。不到一個月後，輪到卡達菲二子賽義夫被生擒，利比亞西部津唐的武裝勢力未有第一時間將他送往首都的黎波里，再摑臨時政府一巴掌。
卡達菲權傾利比亞數十年，深受其暴虐統治之害的利比亞民眾，無不想將狂人煎皮拆骨，趁卡達菲被擒後乘機凌辱他也好，從他身上取一兩件貴重物件作戰利品也好，相信是令他們畢生引以為傲的事，更遑論是手刃狂人帶來的無上「光榮」。是故，即使卡達菲被「就地正法」之說難以證實，也具有一定可信性。
賽義夫被擒後性命暫時得保，並不代表利比亞臨時政府，成功說服民眾將法治凌駕於復仇。反之，羈押賽義夫的津唐軍事委員會，或想以活生生的賽義夫與臨時政府討價還價。位處的黎波里西南部一百多公里的津唐，早前公然與卡達菲為敵，狂人派兵圍攻這座小城三個月，差點將其攻陷。津唐反卡達菲部隊守得雲開，參與八月份之的黎波里戰役，惟首都被攻陷後，來自津唐的武裝分子拒絕棄械，捲入首都的零星戰鬥。
若說津唐武裝力量決心在後卡達菲時代扮演更重要的角色，留賽義夫一命，挾狂人之子自重乎？賽義夫是僅次於卡達菲的大人物，卡達菲已死，臨時政府堅持在本土審訊賽義夫，相信是不想再錯失建立威信、確立法治之機，與國際刑事法庭處於對立也在所不惜。不過，當局愈想藉審訊賽義夫，證明該國有能力在司法上獨當一面、成為文明社會一員，代表西部山區勢力的津唐武裝力量，愈有「吊高來賣」的本錢，此一拉鋸卻令利比亞法治不彰的一面更為突出。
卡達菲一直認為，經過他數十年的「去制度化」獨裁統治，利國存亡與其命途已連為一體。卡達菲打賭利比亞失去他會亂作一團，利比亞能否摒棄部落主義、擁抱民主法治，還看卡達菲一族會否獲得公平審訊。